downtown

"It was a time of many cliques and clans of affinity, extremely competitive and the notion of community was a dubious one as a careerism was rampant. For whatever reason, those of us who did work together felt that anything was possible. A visual artist such as Robert Longo could perform in a rock band, compose music and create spectacles for the theater. Arne Zana was a photographer and a dancer/choreographer. This was a time of theory and art-historical opinion. Many hours we would spend with concepts like: is originality dead? Is it possible to use a traditional medium like painting and be a serious artist? Mechanical and electronic reproduction were preferred media and film was the ultimate expression of the late Twentieth Century."

audiovisual

"[...] Absolutamente, y de una manera muy especifica. En realidad, no se puedes establecer una equivalencia exacta entre el sonido y la vision porque el oido sirve para la comulación y ver trata sobre comprender, pero yo pienso en la música también como un paisaje visual. Mi amor por la pintura me ha acompañado toda la vida, incluso siendo un niño pensaba que probablemente terminaría siendo pintor, o fotografo."

Robert Wyatt

bisonte

"Las cosas sencillas, lo esencial, son las importantes, pero a veces las expresamos de un modo terriblemente complejo. Lo mismo sucede en el terreno musical con la técnica. Intentas dar voz a una emoción sencilla como el amor, el entusiasmo o la tristeza, y suele ocurrir que la técnica entorpece esta labor, que acaba por convertirse en un fin en si misma cuando no debería ser más que el canal que permite la comunicación entre las ideas y los sentimientos. El gran artista siempre sabe llegar al quid de la cuestión, y posee una ténica tan natural que es imperceptible."

Bill Evans

Les Rallizes Denudes

Los Japos están muy locos, mis queridos amigos.
Siempre digo que la psicodelia nipón (Tanto la de hace 40 años como la actual) es la más “Psicodélica Como Tal” que conozco (No me enchufes por esto, Juli).
Y la más oscura y nocturna, también.
Empezando por los abundantes y prolíficos folkies intimistas, tan introvertidos como el oscuro de mi hojaldre (Todos eran mudos y se suicidaban NECESARIAMENTE y siempre de forma prematura, como Drake) Vándalos avangardé como Taj Mahal Travelers o Tenjo Sakiji, ó, los siempre de reseña obligada, estandartes de la distorsión/zapatilla peludista como la Flower Travellin Band, Murasaki o Strawberry Path.
Hoy escribo sobre esos marcianos sónicos que son Rallizes Denudes, nacidos en 1967 y en actividad hasta hace aproximadamente 10 años.
Para que os hagáis una idea, se mueven entre la crudeza decibélica de los Blue Cheer y el ruido vanguardista y elegante de la Velvet Underground. (Eran seguidores declarados de estos últimos, véanse las pintas “NY” con las gafas spacetroopah y los botines negros)
Tienen escasos discos publicados y que se sepan legítimos a ciencia cierta, la mayoría del material conocido ha sido grabado en directo y de forma precaria.
Sus discos (a destacar, Heavier Than A Death In The Family) eran pura estridencia velociraptora, oleajes de distorsión, feedback y sonido noise. (Sin asustarse, también hay cabida para canciones más accesibles, ya digo, de corte muy Velvetiano, pero siempre manteniendo la intensidad)
En general, sus álbumes anticipan muchas de las características que luego deferirían el noise, el concepto del feedback, y en general de toda la turra ruidista de años venideros.
Y ADEMÁS de perpetrar tales actos vandálicos en el terreno de lo musical, subrayo lo siguiente, erran TERRORISTAS RADICALES. Lean el texto adjunto y ríndanse ante éstos chinorris, que reparten cosa fina.

“El Ejército Rojo japonés al parecer confluyó, entre muchos tipos de gente, alguna gama de jóvenes afín a la psicodelia y que ya venía empelando armas tales como amplificadores y guitarra eléctrica. La lucha del masivo y radical movimiento estudiantil japonés de la época de la Zengakuren, (fines de los 60, principios de los 70) forma parte de aquella oleada de luchas revolucionarias que los recuperadores renovados el izquierdismo bienpensante arrepentido ha reducido al "mayo francés" de los estudiantes "idealistas" (quienes, en rigor, expresaban a ciertos sectores sociales poco interesantes. Lo interesante ocurrió en las fábricas, y en las calles donde se agolpaban quienes en realidad no podían estar más desinteresados del destino de la Universidad republicana). Les Rallizes Denudes, una de las bandas que mientras más tiempo pasa mejor aparecen como genuinamente radicales y poderosas de esa época, cuenta con un par de miembros (músicos suele llamarlos el espectáculo, desde su rama cultural) involucrados en la acción más mediáticamente visible del Ejército Rojo Japonés: el secuestro, machete en mano, de un Boeing). Pero, además de eso (en una época en que algunos grupos intentaron un tipo de lucha armada que no tenía mucho que ver con las concepciones estatistas y especializadas de las diversas camadas de entusiastas ahistóricos del bolchevismo). La lucha d e las Brigadas de la Cólera, de la Fracción del Ejército Rojo, de los Grupos Autónomos de Combate /1000... Pero la gracia de Los Rallizes, y del contexto japonés de esa época, es que el terrorismo y la lucha armada pueden ser redefinidos incluso desde el plano estético, alcanzando con ellos fuertes núcleos de verdad, es decir, de negación”

ni personalidad, ni estilo propio real, ni alma.

"Buen rock 'n' roll... No sé. Supongo que, aún sonando a mascado, para mí es un sentimiento imprescindible para vivir…Es algo humano, y creo que la mayoría de la música actual no lo es. Es como si toda la música estuviera hecha por computadoras y máquinas y no por seres de carne y hueso... y no me estoy refiriendo al aspecto técnico o a los avances tecnológicos dentro del mundo de la producción musical. Para mí, el buen rock 'n' roll también abarca otras cosas, como Hank Williams y Charlie Mingus y un enorme montón de cosas que no están estrictamente definidas como rock 'n' roll. El rock 'n' roll, volviendo a esos clichés re-mascados, es una filosofía, no una rígida etiqueta de género. Es un modo de hacer y de abordar.Cualquier cosa puede ser rock 'n' roll.

Siempre he sido de esos que se negaban a aceptar la adolescencia como mejor etapa de su vida. Yo fui bastante infeliz cuando era adolescente, y no querría volver a eso. Y claro, existe toda esta esa gente que dice, "rock 'n' roll adolescente", como si todo se resumiera a eso, celebrar tu adolescencia. El rock’n’roll es esencia vital. Y pienso que, ciertamente, el rock 'n' roll es más verdadera cuando se desprende de todos esos clichés. Una de las razones por las que la Velvet Underground me gusta tanto es por que realmente han creado música intelectualmente adulta y accesible al mismo tiempo.

Todo el mundo es un músico frustrado. Fíjate que cuando te encuentras en un concierto o un disco está sonando, todo el mundo se anima con el micro imaginario o las guitarras invisibles. Eso es música frustrada.

Incluso podría decirse que actualmente el rock 'n' roll se encuentra en vías de extinción. Por un lado tienes toda esta margarina homogenizada, sin ninguna sustancia, y por el otro tienes una cantidad enorme de gente celebrando esa misma falta de genuinidad.

-"¿Crees que hay peligro de que el rock 'n' roll se extinga?"

Sí, seguro. Definitivamente.

-"¿Qué ocuparía su lugar?"

Videojuegos. Montones de cosas que no precisen pensar.Creo que la mayor parte de la música actual y muchos de los escritores actuales se merecen los unos a los otros. Porque ninguno tiene personalidad, ni un estilo propio real, ni alma."

Todo esto (y mucho más) se lo dijo Lester Bangs a un tal Jim DeRogatis en 1982, algunos días antes de morir. Bastante a tener en cuenta si pensamos que, después de 25 años, la cosa sigue en la mismita línea.

rocanrollo

"Las buenas bandas no han sido nunca muy numerosas, pero ahora hay una patina de superficialidad recubriéndolo todo que me parece atroz, lo que se une a una profundísima decadencia de la música en directo. Cada noche tienes la oportunidad de acudir a cuatro clubs para ver a cuatro bandas tan malas que no deberían tener la más mínima oportunidad de salir a la luz. El otro cambio ahora mismo es que nadie escucha rock’n’roll ni comparte las mismas referencias culturales, al menos en USA; ello genera incultura, dispersión y falta de fuerza en cualquier campo creativo.
Lo que sucede con el rock’n’roll ahora mismo, reconociendo que uso una terminología anticuada como resistencia contra esos mismos medios de comunicación, es que se ha transformado en un pastiche conformado de poses y actitudes superficiales. Cuando golpeó los años cincuenta fue un fenómeno con una particularidad: se desarrollaba en ese mismo momento, estaban en movimiento, rechazaba el análisis. Ahora también se rechaza el análisis como forma de no desvelar la pobreza de lo que se nos vende. Para mi lo que cuenta es la emoción y la energía que surge de cualquier forma musical, que aspire a su relevancia de forma natural, y la forma en si me parece relativa: lo que me parece esencial es que un movimiento cultural haya un lenguaje común."