Lucian Freud

"En su pasión por la anatomía, siente una atracción irresistible por la voluptuosidad. Leigh Bowery fue uno de sus modelos imponentes. Era conocido por escandalosas actuaciones de travestido en diferentes clubs. Posando encuerado sin ningún tipo de maquillaje abandonaba por un momento su papel de diva. Más monumental era Sue Tilley, a quien también pedía la máxima naturalidad, exigiéndole que se despintara las uñas y se destiñera el cabello antes de cada sesión. Se fijaba en las irritaciones que le provocaba el peso y el calor. Haciendo frente a acérrimos agravios de críticos y “bienpensantes” que interpretan estas obras como una afrenta a la dignidad humana, Freud asegura querer tratar estos personajes con el mismo respeto con que Velázquez pintaba a bufones y enanos de la corte. Lo cierto es que la textura emocional y la huella perturbadora de su producción permanece más allá de la individualidad de los modelos."

Lucian Freud (1922-?) -nieto del famoso icono del psicoanalisis- es un artista pictorico de nacimiento Alemán y nacionalizado Britanico. Como habitual, desarrolló su carrera academica en varias escuelas de arte del Reino Unido (Dartington Hall School en Totnes, Devon, y después en el Bryanston School).

"Durante muchos años vivió en Paddington: la sordidez y la anarquía que gobiernan el barrio se imponen a menudo como temas. La llamada “Escuela de Londres”, de la que formó parte junto con Kitaj, Francis Bacon y Frank Auerbach, contribuyó a que la pintura inglesa se sacudiera el provincianismo en el que agonizaba. La amistad con Bacon fue crucial en su evolución, quien lo incitó a dejar de pensar en función del dibujo para sumergirse en la propia pintura. Prescindió de las telas delicadas y amplió el trazo. Pinceladas angulosas y rudas adquieren protagonismo, pero en lugar de abandonar el gusto por el detalle que lo caracterizaba, en los años sesenta ya pintaba con gran virtuosismo carnes, venas, cicatrices, sudores y reflejos sin florituras. Con Bacon no sólo cambió el estilo sino también los hábitos, contagiándose del dandismo y de la pasión por las apuestas de su amigo."

Freud evolucionó desde una etapa pictoricamente asociada con el surrealismo, ( trabajos de pintura delicados que muestran personas y plantas en yuxtaposiciones ambiguas) hacia un dominio formidable de la pintura directa/empastada al oleo.

Freud es uno de los personajes mas representativos de la generacion de artistas de la "Escuela de Londres" y es considerado como uno de los revolucionarios de la pintura directa y figurativa del S.XX.

la televisión es tan importante como un fusil

Los medios de comunicación no refieren "noticias", las crean. Una cosa sucede cuando aparece en la televisión, y se convierte en mito. Los media no son "neutrales". La presencia de una telecámara transforma una manifestación, nos convierte en héroes. Cuando está presenta la prensa, tenemos mayores probabilidades de éxito por que sabemos que cualquier cosa que ocurra será contada al mundo al cabo de pocas horas. La televisión nos lleva a "escalar" nuestras tácticas; una táctica se convierte en ineficaz cuando deja de generar interés o rumores -"noticias"... El mejor modo de comprender la televisión es apagar el sonido. Nadie recuerda las palabras que oye; la mente es un tecnicolor de imágenes, no de palabras... Las imágenes constituyen el reportaje. Nuestra fuerza reside en nuestra habilidad para asustar al enemigo: así que cuanto más exageran los media, mejor. Cuando comiencen a decir cosas simpáticas de nosotros, es cuando tenemos que comenzar a preocuparnos... Hoy no se puede ser revolucionario sin un televisor -¡ es tan importante como un fusil ! ¡ Cada guerrillero debe saber utilizar el terreno de la cultura que está intentando destruir !

Jerry Rubin ( 1968 )

+ si no conocéis la obra de James Jean, aquí podéis echarle un vistazo: www.jamesjean.com + The Wilde Flowers ( Recopilatorio 1965-1969 )

vida mecánica

url: The Soft Machine - the peel sessions ( 1969-1971 )

Vivimos en una confusión que augura el caos, en el núcleo de un proceso de cambio que apenas comprendemos. Sólo los jóvenes ( y los que viven junto a ellos ) comienzan a entender: son los hijos de un mundo sin futuro previsible, cuyos gobiernos ofrecen control y terror en lugar del "logro de la felicidad". Un mundo en el que los criminales de guerras se les llama líderes. Mentiras cotidianas. Masas enteras guiadas por la avidez y el miedo que engullen las mentiras de esos líderes y se desprecian por ello, mientras se enfrentan entre si en busca del "enemigo" sobre el cual aplacar la propia cólera. No existe el menor sentido de interés común, de fé común. No existe un centro. El mundo se cae a pedazos. Gente que se dispone a cometer los crímenes de la guerra nuclear y bacteriológica intenta imponer "ley y orden". Pero sus intentos fracasan. Se desconfía de la ley y el desorden es parte integrante del sistema. Los tribunales se manifiestan como agentes de control, no de justicia. El capitalismo se muestra comprometido en interminables guerras socio-económicas. La ganancia es una forma de robo. La ganancia de guerra es una forma de asesinato. Tierra, aire, agua y mentes están contaminadas por la búsqueda de la ganancia. La policía captura la ley y utiliza el terror para quebrar la mente que ofende su vida mecánica. No lo conseguirá. Aún no estamos en un período revolucionario; nos estamos moviendo en esa dirección, intentando prepararnos para él.

Mitchell Goodman ( 1966 )

Cerdoramus Intolerabilis

En el Diccionario del Diablo Ambrose Bierce definió a la crítica como " poner tu sabiduría ( dando por supuesto que la tienes, que ya es mucho suponer ) a trabajar en un libro y leer en él las cualidades que acabas de decidir que tiene antes de abrirlo " y al argot como un " gruñido del cerdo humano ( cerdoramus intolerabilis ) con memoria auditiva. Charla de alguien que pronuncia con la lengua lo que piensa con la oreja, y se siente orgulloso como un creador cuando lo único que ha conseguido es una hazaña al alcance de un loro. Medio ( sí así lo quiere la Providencia ) de ganarse la vida como escritor sin poseer el menor sentido común. "

El interés que nos suscita este libro no es la constante y apabullante sorna y charanga que se asimila definición por definición, si no, más allá, ver cómo Bierce creó una nueva manera de expresarse ( en términos abstractos ). Es decir, crear nuevos lenguajes, nuevas formas de ser uno-ser todo-ser nada, de burlarse de la concepción clásica, de reinventar las formas, es algo que, a día de hoy, es de los mejores sistemas de evasión del pensamiento. Por que, a fin de cuentas, el pensamiento surge a partir de imágenes a las que damos nombre, un significado. Y eso, ( otra vez, en términos abstractos ) puede llegar a ser un "atraso". Lo que indudablemente carece de lógica es que hayamos creado algo tan "simple" como el lenguaje. Y hemos creado el lenguaje, en nuestra opinión, para no estar solos. Pero...¿ Cómo es posible que lo que siempre ha estado ahí ( al menos desde que nuestras madres nos parieron ) no sea otra cosa que E - Equis - I - Ese - Te - E - Ene - Ce - I - A. La matemática de las palabras es una verdadera complicación. No sólo por el hecho de que siempre desconoceremos la mayoría de las palabras que hay en nuestra lengua, si no, la amoldación a la que nos vemos limitados dentro de este campo. No, no podemos crear nuevas letras para el castellano. No podemos negar que "amor" se escribe A-Eme-O-Erre y no "xruiozc". Lo más contradictorio es que haya que utilizar el lenguaje para poder "destruirlo", como he recurrido yo en este caso. Hay algo que carece de sentido en todas las lenguas si todos somos componentes del mismo lugar. " El lenguaje es la música con la que encantamos a las serpientes que vigilan los tesoros ajenos ".

Probablemente este texto sea de difícil compresión ( ¿ o de asimilación ? ), pero, indudablemente, la labor de Bierce y su Diccionario del Diablo abrió una puerta a la manera de expresarse ante el mundo y a cambiar los significados de las cosas.

da que pensar

Cold Mountain waterthe jade merchant's daughterMountains of the Moon, ElectraBow and bend to me Hi ho the Carrion Crow FolderolderiddleEl tiempo es una herramienta. Nos ha servido siempre de medidor y ha animado de un modo absolutamente moderno el mito siempre viviente de la Diosa de las Tinieblas, Artemisa-Hécate, la Perséfona de los mundos interiores donde reside esta maldita abstracción. El tiempo no ha existido nunca. Existen los ciclos. ¡ Sólo hay que ver cómo los únicos que vivieron en perfecta armonía -la relación minoico-atlántida- se los tragó el mar ! La historia es una porquería por que siempre parte de los mismos componentes. Divertida, eso sí, por que uno aprende a no ser como sus antepasados. [...] Dios, si es verdad que no estás poniendo constantemente a prueba...¡ Maldita sea, déjanos de una vez vivir en paz !

William Sloane

Real life awaits us

" You are excrement. You can change yourself in gold. "

Cholymountain.mov

corte de digestión

¿ Qué es "terrorismo" ? Según la definición oficial del manual del ejército de los Estados Unidos terrorismo es "el uso calculado de violencia, o la amenaza de utilizar esa misma violencia, para la obtención de objetivos políticos, religiosos o ideológicos a través de la intimidación, la coerción y la inducción del miedo". El problema es que esta definición se corresponde casi exactamente con lo que el gobierno de los EE.UU. llama "Guerra de Baja Intensidad", que constituye la política oficial norteamericana. Es un error definir el terrorismo como el arma de los débiles. Al igual que todas las demás prácticas de la violencia, el terrorismo es principalmente, a escala mayor, el arma de los poderosos.

Noam Chomsky

¡ Aunque se te han olvidado meter unos cuantos dentro del saco ! + foto del post: luna ( desde aquí un besito y procura no atragantarte, que no es bueno comer rápido )

¡ Va a llegar !

En los próximos días saldrá a la calle la quinta entrega de nuestro fanzine SMECTA que, como de costumbre, es más propenso a la provocación y radicalidad que su hermano ciberespacial: esta web.

Como breve resumen del contenido habría que matizar que ya no se trata de un número con simple prestación de "ofensa", ni siquiera con nuestros antiguos recursos de trivializar hasta la más hiriente de las sornas en temas tan delicados como, por ejemplo, España o Dios.

En este nuevo número se ha hecho un especial hincapié en los grupos activistas culturales y guerrillas del arte de los años sesenta; a la psicodelia como cultura social y científica; a artistas variopintos como Henry Darger, Banksy, Ukawa Naohiro, a la Royal Art Lodge o Jenny Saville; a Juan Pablo II; a Ángel Guache y a mostrar el trabajo más reciente, oculto o provocativo de otros seres entrañables como Miguel Ángel Martín, Luis Cruz Hernández, Mauro Entrialgo, Raquel Aparicio, Moriceau&Mrzyk, Ginés Martínez, Antonio Domínguez, Ukawa Naohiro, Chicken Delight, Joe Roberts y un listado interminable de amigos y miembros de GAAR.

Es un timo por que el contenido es demencial pero solo costará tres euros, que al fin y al cabo, es lo que te vale más o menos un paquete de tabaco o dos cañas.

turbulencias

Si nos reorientáramos y nos despertásemos a modos de experiencias que trasciendan todos los automatismos que cercenan inadvertidamente nuestra capacidad de percibir de forma completamente libre, es ahí donde la experiencia propiamente dicha nos conduciría ya de forma inexorable hacia la libertad. Por eso, es imposible no provocar un llanto lacrimal gigantesco cada vez que leemos este poema de Thomas Traherne:

No te podrás alegrar ante el mundo, / hasta que no sientas correr el mar por tus venas / hasta que no te vistas con el cielo y te corones de estrellas / y te veas como el único heredero del mundo, y más aún / pues hay hombres que viven en él que, como tú, son sus únicos herederos.

http://www.nineteeneightyeight.com/bmpreview.html http://www.wkinteract.com/index.html

¡ Ellos se lo pierden !

El psiconauta de la década de los sesenta y principios de los setenta iba a la experiencia de la LSD con máximo respeto y reverencia ( hablando en plata, aterrorizado ) y eso, sin duda, está muy bien. La dosis elevada llevaba al psiconauta a diluirse como un azucarillo en el océano de la consciencia; algo que, como dijo Jonathan Ott, muchos psiconautas desean y a otros les estremece. Por regla general, la gente ha perdido el valor, porque tampoco conocen el premio. Pocos pagarían hoy por recibir una patada en los testículos del ego... ¡ Ellos se lo pierden ! ¡ Larga vida a la psicodelia !

Fernando Pardo

¿ Y vosotros pagaríais ?

GAAR: caras de pasmados

para ver con detalles nuestros granos: pincha en la imagen

Eduardo Bertone

“Ilustración, pintura y diseño gráfico se fusionan de forma espontánea, caótica y estridente para despertarnos de un mundo sedante y superficial. Texturas y colores nos envuelven representando de forma irónica la saturación visual comúnmente usada para deslumbrar, crear sueños, deseos e inseguridad.”

Os dejo con el trabajo de este artista mixto :).


1.web
2.mail

Colabora : Arturo Melero (www.fotolog.com/yo_furioso)

aoxomoxoa

GAAR: Luther Blissett-ianos

"Luther blissett no es una identidad colectiva como afirman los periodistas, es múltiple y única. Los Luther Blissetts no existen, sólo Luther Blissett existe. Hay que escapar de las identidades convencionales. Seguimos luchando contra el lenguaje de los poderes existentes". "Luther Blissett representa el poder de la comunicación y la inteligencia colectiva, ningún copyright puede combatirlos."

¿Conoce usted a Luther Blissett? Si, hombre, si. Se lo presentaron recientemente. Haga memoria, aquel tipo ni moreno ni rubio, ni alto ni bajo, ni feo ni guapo. Ese charlatan que conocio en la última fiesta pero que le sonaba de antes. ¿Aun no lo recuerda? ¡Ah, claro!, olvide decirle que no se llamaba Luther Blissett, sino Perico el de los Palotes. Pero, aun asi usted le conoce.Olvidese por un momento de la perogrullada esa de que todos vamos por la vida con careta porque la sociedad nos obliga a alienar nuestro autentico yo y bla, bla, bla. E imaginese que, en lugar de luchar contra la enajenacion de nuestra autentica personalidad, adoptamos un nombre y un rostro postizos expresamente. Es decir, prestamos nuestra individualidad a un proyecto globalizador que, convirtiendonos a todos en la misma persona, descuartice el concepto de identidad de la Filosofia Occidental. Boom. Los patrones del pensamiento contemporaneo a hacer puñetas.Asi nacio Luther Blissett. Un hombre sin DNI, pero con muchas personalidades y una existencia mas que real. Una criatura arrancada de un cuadro de Magritte que, harta de intentar comprender el sistema, ha decidido luchar para que el sistema no la comprenda a ella. Una careta producida en masa desde las entrañas del submundo intelectual para que nos la pongamos todos y, así, soltemos carcajadas que estremezcan a los mismisimos canones.De alguna forma, Luther Blisset es hijo de Karen Eliot, una artista de multiple nacionalidad aparecida a mediados de los 80. Aunque, hablando con propiedad, ella tampoco existio individualmente. Como explicaron Christiane Suppan, Peter Haggerty, Samantha Harrie y Dave Priestman -principales representantes de la exposicion celebrada en Liverpool a finales de 1996-, Eliot era un intento de "descubrir si la identidad de un artista se podia construir en una exposicion".Aglutinando obras de diversa indole y con distinta paternidad, se pretendia crear al autor. El proyecto se extendio lentamente y la personalidad de Karen Eliot crecio a medida que nuevas mentes adoptaban la firma.Manifiestos, obras de arte, videos, raves, performances..., hasta que la popularidad mato a esa chica que nunca existio.Su hijastro, Luther Blissett, tomo el relevo. Perpretando el humor a los Duchamp de su madre -quien, en cierta ocasion, dejo un rollo de papel de water junto a la Piedra Rosetta-, Blissett consiguio que "Chi l'la visto?" (el "¿Quien sabe donde?" italiano) desplegara un equipo de periodistas en su busqueda. Semana tras semana, el Lobaton romano fruncia el ceño ante las pistasque lso espectadores lanzaban. La presencia del tal Blissett se olia en el ambiente. Estaba cerca. La audiencia crepitaba de emocion y, cuando un avispado periodista descubrio la farsa, todo se vino abajo. Pluff.Luther Blissett no existia como persona concreta. Al fin, alguien llamo para explicar que habian saboteado el programa para reivindicar el derecho a iniciar una nueva vida de aquellas personas que habian escapado de la rutina que las aprisionaba.Luther Blisset es tambien cualquiera que asi desee llamarse. El proyecto nacio espontaneamente hacia 1994 de la mano de un grupo internacional de terroristas culturales. Sobre el orgen y procedencia exactos del nombre poca informacion se puede dar. Hay quien investiga su etimología, su existencia historica o su primera aparicion en un documento alternativo. En realidad, poco importra su genesis. Como su individualidad en un mundo donde las verdades individuales son un crimen, una Personalidad Colectiva con la que respaldar nuestras acciones. La creacion de un nombre postizo universal que aglutine miles de rostros es una oportunidad para ser otro, una pedorreta a las estructuras jerarquicas y un insulto al control de nuestras actividades. Porque, mas alla del mero seudonimo individual, Luther Blissett es la identidad colectiva de cuantos tengan algo que decir o, simplemente, quieran escupir sobre las estructuras mediaticas engañandolas o apropiandoselas. Un nombre de alquiler donde enmascarar nuestras acciones. ¡No te tapes la cara! ¡generalizala!Pero no se puede entender este proyecto sin repasar cierta doctrina antidoctrinal que pulula por Europa tal que un fantasma despolitizado.Hablamos del Neoismo, un movimiento emparentado con el Situacionismo, Fluxus, Futurismo, Punk, Dadaismo y demas descalabros mentales que, si te aburren, puedes tirar a la basura. Neoismo, nacido del Noismo, la negacion de los-ismos.Desde la psicogeografia (para-ciencia que traza lineas geograficas de poder) hasta manifiestos a favor de destrozar el capitalismo a base de gastar mas de lo que poseemos (con lo que la inflacion petaria). La metafora mas rebuscada, el ensayo ceñudo, el estudio basado en premisas ajenas a la realidad, la mentira tautologica... todo cabe en el Neoismo. Una doctrina abierta que resquebraja el elitismo cultural tendiendo la mano a la opinion del hombre de la calle, ese ciudadano que tambien esta asqueado, pero que no sabe como protestar. Entender el Neoismo es destrozarlo y destrozar el Neoismo es agrandarlo. Cualquiera puede formar parte del movimiento uniendose libremente a el y adoptando un nombre de alquiler.Tanto Karen Eliot como Luther Blissett, al igual que otras representaciones de la misma doctrina, adquieriendon notable importancia en el Reino Unido gracias a Smile, una revista alternativa que aglutinaba las rumiaduras de artistas de diversa nacionalidad. En el Reino Unido, Stewart Home es uno de los maximos representantes, si bien es cierto que sus ansias de notoriedad le han arrastrado a una especie de ostracismo dentro del movimiento. Y es que Home publica libros bajo su autentico nombre llamando a la adopcion de un nombre postizo. Preguntado por la evidentisima contradiccion, responde asi: "Se debe a la necesidad comercial. Si usara el nombre de Blissett solo me habria publicado un editor underground. Yo queria que el material llegara al mas alla". Pese a sus intereses personales, sus libros son una buena guia para acercarse a todo este tinglado.Uno de los campos de accion clave del Neoismo es el arte. Encabezado por fanzines como el "Industrias Mikuerpo" o el "Amano", en Madrid y Barcelona se ha convocado una Huelga de Arte para el resto del pais que adquiere, dia a dia, Blissett a Blissett, caracter mundial. Pero la Huelga de Arte no sera una Huelga de Artistas, sino un paron activo, o sea, una inactividad visible de quienes estan hastiados de la cultureta chaquetera y apestosa que monopoliza las instituciones. Se pretende una huelga del espectador, del artista y hasta del indiferente. Es un paron de creadores activos y pasivos, porque, segun escribio uno de los multiples Blissetts, "nadie es artista, nadie es critico ni publico si no es todas estas cosas a la vez".La intencion no es derribar el Arte, sino construir un nuevo concepto huidizo de la presion artistica que nos devuelva a la revolución."