totally committed to revolution

MC5 is totally committed to the revolution, as the revolution is totally committed to driving people out of their separate shells and into each other’s arms.

Robin Tyner: “We’re trying to reach as many people as possible with our program. We’re trying to have a real impact on not just one localized area, we’re trying to elevate and escalate our program to reach a wider area. The revolution, as it stands now, there is a lot of confusion, a lot of disorganization, and a lot of people involved in things that, while they can be applied, are still not effective. Now these programs don’t have a real impact on the community or on the nation. The only thing that’s happening right now is that they’re drawing fire from the fascists. And when you have to spend all your time defending yourself and defending yourself you don’t have time to run a coherent and cohesive program.”

John Sinclair: “It should be clearly stated and understood, as it was and is by the people who took part in that period of Detroit rock and roll history that there has really never been anything like the MC5 of those days, neither musically or in terms of the intensity and purity of the people’s response to them. It was really far out”

When speaking of the MC5, it is appropriate to pay tribute to Tyner and Smith, whos presence is dearly missed. Tyner died in 1991, while Smith followed three years later.
But in a larger sense, we could also mourn the death of the innocence and adventurous creativity that both represented. Sometimes it seems mlike the MC5 story is filled with more pain than triumph, and the idea that un bridled optimism and righteous, high-energy music could help people come together to change the world seems quaint. But then again, given the MC5’s cultural influence, maybe they changed the world more than they’re given credit for.

goodbye!

Hay un componente social que nos suele caracterizar, a todos, como personas. Es la ignorancia. En mi caso, soy un completo patán con las cosas que desconozco; aun así, sé que están ahí y nunca pretendería tildarme de astrónomo sólo por que me gustan las estrellas. En el supuesto caso de que yo fuese un listillo que si me considerase astrónomo y no supiese nada al respecto, nada más que las ideas machacadas hasta la saciedad por los medios, el astrónomo de verdad se sentiría la mar de disgustado con la situación. A mí, por ejemplo, me pasa con el hippismo. De otras cosas sé lo normal o poco, pero el hippismo es algo que llevo estudiando desde que estaba en segundo de la ESO. Es por eso mismo, por que amo la filosofía hippie y todo lo que ella engloba, por lo que no puedo aguantar que a bote pronto se explote su figura y se desvirtúe como se está haciendo. Ahora parece que a todos les pertenece ese legado del amor. ¡ Pero ser hippie no es creer en el amor y en la paz ! Eso es ancestral. Por ahí ya daban sus tiros los budistas o muchas otras culturas milenarias. ¡ No por fumar marihuana y llevar el pelo largo eres hippie ! En todo caso, eres un tío con el pelo largo al que le gusta la hierba. Nada más. Ser hippie va mucho más allá de la vestimenta ( que por supuesto es importante ). Es una filosofía olvidada, que no se queda en la vaga idea del amor, la paz y la fraternidad. Por que, ahora bien, lo importante es cuestionarse por qué esos valores fueron tomados por los hippies. Yo siempre he pensado que lo nuevo, lo primero en algo siempre será lo más puro. Por eso mismo, no creo que nadie pueda ser más hippie que los primeros hippies. Y la única forma de asemejarse a ellos es comportarse y vestir como ellos lo hicieron. Supongo que mods y skinheads tal y como son, se sentirán avergonzados en este nuevo impulso de explotar su imagen. Kinkis, raperos, rastafaris, ejecutivos... ¡ Todos pueden llevar una camiseta de los Who gracias a Zara ! Y el problema es que parece que todo esto da absolutamente igual. " Deja que la gente se vista con lo que quiera ". Pero lo que nadie entiende es que llevar una filosofía impresa en tu camiseta te compromete. Y erróneamente, hippies y mods somos explotados en las grandes empresas como pantalones de dos por uno. Y eso conlleva a la peor de la situaciones: la ambigüedad. Ahora todo el mundo puede ser lo que quiera por que ... ¡ Qué más dará lo que lleve yo pegado en la camiseta ! El nivel de ignorancia no acaba ahí, cuando preguntas a un chico que lleva dreadlocks ( increíblemente, la mayoría de los que llevan "rastas" en la cabeza no saben que se llaman dreadlocks, ni que es un emblema religioso de una religión racista y homófoba ) y pantalones caídos... "¿ tú eres hippie ?" Y él te responde que sí. A lo que tú continúas con... " Vamos, que te gustará mucho la Incredible String Band ". Ni te molestes. Le dará un espasmo y te contestará con algo así como: " Yo es que de Jimmy Cliff no salgo ". Aplausos. Amo tanto el hippismo, me ha salvado tantas veces la vida, que por eso mismo no puedo aguantar ni un segundo más con esta gente. Dejo desde ahora de dar lecciones ciberespaciales. Gracias a todos por aguantar este sermón. Y muchas gracias a todos por estos meses.

Shawn Barber [+recomendado]

Shawn Barber, San Francisco, USA :
“Cada encargo constituye un nuevo reto. Me esfuerzo al máximo por conseguir la imagen más adecuada para cada uno y evito forzar un estilo determinado en mis obras. Cuando empecé, lo hacía; desde hace un par de años, me siento mucho más cómodo y seguro de mi mismo al trabajar, por lo que permito que sea el proceso creativo el que defina el resultado final. Lo más emocionante de esta profesión, para mí, es no saber que vendrá después."

-Obra-

grup de folklords

la otra mitad de GAAR

nosotros

Por decir, podemos afirmar que nosotros no llevamos ni llevaremos dreadlocks colgando de la cabeza, ni escuchamos a Bob Marley ni tenemos nada que ver con toda esa parafernalia estética de pijamas y sacos de dormir como pantalones. Que no se nos confunda con este nuevo oleaje ambiguo y derrotista. Por que nosotros no tenemos nada que ver con ellos. Nosotros somos los Hippies.

Thomas Ott [+recomendado]

Zurich, 1966. La ausencia de dialogos y el surrealismo de los argumentos hacen que sus historietas mudas se aproximen mas a la poesía que a la narrativa.Las imágenes valen por si solas, ellas mismas son las que conducen los hechos por intenciones,s entimientos, ambientes y vueltas de tuerca hasta el desenlace.Historias sordidas que acontecen en un mundo imprevisible y oscuro, dominado por pasiones fatales como la codicia y la ambición, poblado por asesinos, desprejuiciados mutantes y perdedores varios, dibujados todos, invariablemente, con tinta blanca sobre fondo negro.

La información la he transcrito del monográfico, os añado un link con más datos de interés sobre el autor: link

carne, piel, nervios.

" ..Todos los pensamientos y los actos emanan del cuerpo. Por lo tanto, la descripción de un pensamiento o de una acción -por abstrusa que sea- puede ser comprendida llevándola al nivel físico. Toda idea, intuitiva o intelectual, puede ser imaginada y traducida en términos del cuerpo, su carne, piel, sangre, nervios, venas, glándulas, órganos, células o sentidos."

Dylan Thomas

el sonido, la música...

Exactamente la conjunción entre el "espíritu" y la materia se halla en los centros del cerebro. Por ejemplo, fijémonos en las experiencias visuales ¿ Qué son ? ¿ Cómo podemos ver algo ? Para ello debe haber algo fuera, un objeto. Pero entonces sólo podemos verlo si hay luz. La luz es energía, ondas electromagnéticas que penetran en nuestro ojo. Luego, estas ondas producen una imagen nerviosa en el ojo y desde ahí el nervio óptico las envía a los centros del cerebro. Toda esta geografía del cerebro la conocemos perfectamente. Pero entonces pasa algo. A partir de este suceso energético, es decir material, se produce la visión, y la visión es algo espiritual, no es material. No podríamos ver sin materia, sin la energía, pero esta energía no produciría ninguna imagen sin el mundo "espiritual". Las ciencias naturales no pueden dar ninguna explicación de ello. Siempre tenemos un impulso exterior. Pero ahí empieza el mundo "espiritual" porque, por ejemplo, el sonido no existe en el exterior, allí sólo existen vibraciones de aire; el sonido, la música tal y como la percibimos es un hecho espiritual.

Albert Hofmann

heavy

Una vez más el colectivo GAAR ( vamos, que somos más de una persona ) amenizará a su milicia de Jerry Garcias este viernes siete de septiembre con una nueva sesión de música. El lugar, el de siempre: Café Lisboa ( C/ Jose Mª Lacort nº36 Valladolid ) La hora: a partir de las once de la noche. La audición: un desenfreno psicodélico en el que sonarán, por ejemplo, Bango, Brain Police, Love Sculpture, Traffic Sound, Circus Maximus o Brian Auger. No sabemos si podremos contar con todos vosotros, pero ojalá que sea así y de paso, os echamos unos cartoncitos coloreados en las cervezas.

místico

" Llamo místico al maravillarse, a la plenitud de sentido que nos embarga por que sí, quizás ante algo insignificante, a veces hasta el punto de hacernos llorar de alegría. Lo necesario, entonces, es que cada cual busque dentro de sí una experiencia propiamente mística, la experiencia de la vida en su unidad. [...] Hay experiencias de las cuales se averguenza de hablar la mayoría de las personas, porque no entran dentro de la realidad cotidiana y se escapan a una explicación intelectual. No nos referimos con esto a acontecimientos espaciales del mundo exterior, si no a procesos de nuestro interior, a los que se les priva de valor como si fueran meras imaginaciones y se los expulsa de la memoria. En las experiencias a las que nos referimos aquí, la imagen familiar del entorno experimenta súbitamente una singular transformación, placentera o aterradora, aparece bajo otra luz, cobra un significado especial. Tal experiencia puede acariciarnos tan solo como un soplo o, por el contrario, grabarse profundamente en la mente. " Albert Hofmann

Este post va dedicado a Shiva Mística, jaja. Ella sabe por qué.